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  怀瑾握瑜(yú),嘉言懿行,嘉言(yán)懿(yì)行(xíng) 怀(huái)瑾握瑜含义是(shì)“嘉言懿行,怀瑾握瑜”意思是指有益的言论和高尚的(de)行为,比(bǐ)喻人具(jù)有纯洁高(gāo)尚的(de)品德的(de)。

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怀瑾握瑜,嘉言懿(yì)行(xíng),嘉(jiā)言懿行(xíng) 怀瑾握瑜(yú)含义

  “嘉言懿行,怀(huái)瑾握瑜(yú)”意(yì)思是指有(yǒu)益的言(yán)论和高尚的行为,比喻人具有纯(chún)洁高(gāo)尚(shàng)的品德。

  “嘉(jiā)言懿(yì)行”出自宋·朱熹《朱子全(quán)书·学五》:“见(jiàn)人嘉言善行,则敬慕而记录(lù)之(zhī)。

  ”“怀瑾握(wò)瑜”出自战国(guó)·楚(chǔ)·屈(qū)原《楚辞·九章(zhāng)·怀沙》:“怀瑾握瑜兮,穷不知所(suǒ)示(shì)。

  ”1、“怀瑾握瑜”的近(jìn)义词:高风亮节解(jiě)释(shì):高风:高(gāo)尚的品格;

  亮节(jié):坚贞的节操。

  形容(róng)道德和(hé)行为都很高尚。

  出自宋·胡(hú)仔《苕溪渔隐从话(huà)后(hòu)集》卷一(yī):“余谓渊(yuān)明高风峻节,固已(yǐ)无(wú)愧于四皓(hào),然犹仰慕之,尤见其好贤尚友之情也。

  ”陶渊明(míng)的高风(fēng)亮节,本来(lái)就已经无愧于商(shāng)山四皓了(le),还那样(yàng)仰(yǎng)慕他们,尤(yóu)其(qí)向往他们喜欢贤才崇尚友(yǒu)谊的(de)情状。

  语(yǔ)法:联(lián)合式(shì);

  作主语、宾语、定语;

  含(hán)褒(bāo)义(yì),形容道德(dé)和(hé)行(xíng)为很高尚(shàng)。

  2、“怀瑾握(wò)瑜”的反义词:厚(hòu)颜无耻解(jiě)释(shì):颜:脸面。

  指人脸皮厚(hòu),不(bù)知(zhī)羞(xiū)耻。

  出自战国·孔子《诗经(jīng)·小雅·巧言》:“巧言如簧,颜之厚矣。

  ”花言巧(qiǎo)语如丝(sī)簧,脸皮真厚太无(wú)耻。

  语法:联合式;

  作宾语、状语;

  含贬义。

怀瑾握瑜嘉言(yán)懿行(xíng)什(shén)么意思

  

  嘉、懿:善、美(měi)。

  有(yǒu)教(jiào)育 意(yì)义 的好 言语 和好行为。

  

  成(chéng)语(yǔ)出处: 《尚书·大禹谟》:“若(ruò)允(yǔn)兹, 嘉(jiā)言 罔攸(yōu)伏,野无遗贤,万邦贤(xián)宁。

  ”宋·朱熹《朱(zhū)子(zi)全书·学五》:“见人(rén)嘉言 善行 ,则敬慕而记录之。

  ”

<冯石原型冯石原型人物是谁 冯石陆光达原型人物是谁 冯石陆光达原型p>  成语例句: 这部书叫《帝(dì)鉴图说》, 出于(yú) 明朝张 居正(zhèng) 的手笔(bǐ),辑录历代贤主(zhǔ)的 嘉言懿行 。

  

  注音: ㄐㄧㄚ ㄧ伏迟ㄢˊ ㄧˋ ㄒㄧㄥˊ

  嘉言懿行的近义词: 瑰意琦行 卓(zhuó)越的思(sī)想和(hé)不平凡的行为。

   战国 楚 宋玉含(hán)厅察 《对(duì)楚王问》:“夫圣人瑰(guī)意琦(qí)行,超(chāo)然独处(chù)。

  ” 章炳麟(lín)

  嘉言(yán)懿行的(de)反(fǎn)义词(cí): 污(wū)言(yán)秽行 为非(fēi)作歹 做违法(fǎ)的事(shì),做令人痛恨(hèn)的事你待(dài)为非作歹,瞒心昧己,终(zhōng)久是不牢(láo)坚我(wǒ)说的是好话,不过叫你心里留神,并

  成语语法: 联合式;作主语(yǔ)、宾(bīn)语;指有益的言论(lùn)和高尚的行为

  常用程(chéng)度: 常(cháng)用成(chéng)语

  感(gǎn)情.色彩: 褒义成语

  成语结构: 联合式成语

  产(chǎn)生年代: 古(gǔ)代成语

  英语翻(fān)译(yì): fine words and lofty deeds

  读音(yīn)注意(yì): 懿,不能读(dú)作(zuò)“zī”;行,谈(tán)茄不能读(dú)作“hánɡ”。

  

  写(xiě)法注意: 嘉,不能写(xiě)作“佳”;懿(yì),不(bù)能(néng)冯石原型人物是谁 冯石陆光达原型写作(zuò)“义”。

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