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高山流水是(shì)什(shén)么(me)意思服务项目，服务里(lǐ)面高(gāo)山流水是什么意思

　　出自《列子(zi)·汤问(wèn)》：“伯牙鼓琴，志(zhì)在高(gāo)山，钟子期(qī)曰：‘善哉，峨(é)峨兮若泰(tài)山。

　　’志在流水，曰：‘善哉，洋洋兮若(ruò)江河。

　　’”

　　1.也说流(liú)水高山。

　　《列子·汤(tāng)问》记载，春(chūn)秋时(shí)伯牙善弹琴，钟子期善听(tīng)琴。

　　一次(cì)伯牙(yá)弹琴时，琴声时若高山，时若流水，只有(yǒu)钟(zhōng)子期能(néng)领会其中的含意。

　　后(hòu)来就用“高山流水(shuǐ)”比喻(yù)知(zhī)音或(huò)知(zhī)己。

　　也(yě)用(yòng)以比喻乐曲(qū)的高(gāo)雅精妙。

　　2.琴(qín)曲。

　　取材于《吕氏春秋(qiū)》中(zhōng)伯牙鼓琴的故事。

　　清(qīng)代琴家(jiā)张孔山弹奏的《流水》是近代(dài)流传最广的(de)曲目之一。

　　春秋时期，俞伯(bó)牙(yá)擅长于弹奏琴弦，钟子期(qī)擅长于听音(yīn)辨意。

　　有次，伯牙来到(dào)泰山（今武汉市汉(hàn)阳龟山）北(běi)面游览(lǎn)时，突然遇到了暴雨，只好滞留在岩石之下(xià)，心里(lǐ)寂(jì)寞(mò)忧伤，便拿出随身带的古琴弹了起来(lái)。

　　刚开始，他弹奏了反映连绵大(dà)雨的(de)琴曲；

　　接着，他又演奏了山崩似的乐音。

　　恰在(zài)此时，樵夫钟子期忍不住在临(lín)近的一丛野菊(jú)后叫道：”好曲！真是好(hǎo)曲(qū)！”原(yuán)来，在(zài)山上砍柴的钟子期也正在附近躲雨(yǔ)，听到伯(bó)牙弹(dàn)琴(qín)，不觉心旷神(shén)怡，在一旁(páng)早(zǎo)已聆听多时了，听到高潮时便情不(bù)自禁地(dì)发出了由(yóu)衷的(de)赞赏。

　　俞伯(bó)牙听(tīng)到赞语，赶(gǎn)紧起(qǐ)身和钟子期打(dǎ)过招呼，便又继续弹了起来。

　　伯牙凝神于高山，赋意(yì)在(zài)曲(qū)调之中(zhōng)，钟子期(qī)在(zài)一旁听后频频点头：”好(hǎo)啊，巍巍(wēi)峨峨，真像是一座高峻无比的山啊(a)！”伯牙又沉(chén)思于流水，隐情在(zài)旋(xuán)律(lǜ)之外(wài)，钟子期听(tīng)后，又在一旁击掌称绝：”妙啊，浩浩荡(dàng)荡，就如(rú)同江河奔流一样呀(ya)！”

　　伯牙每奏一支琴(qín)曲，钟子期就(jiù)能(néng)完全听出它的意(yì)旨和情(qíng)趣，这使(shǐ)得伯牙惊喜异常。

　　他(tā)放下了琴，叹(tàn)息(xī)着说：”好(hǎo)呵(hē)！好呵！您的听音、辨向、明义的功夫实在是太高明(míng)了，您所说(shuō)的跟我心里想(xiǎng)的真是(shì)完全一样，我(wǒ)的琴(qín)声(shēng)怎能逃过您的耳朵呢？”

　　二人于是结(jié)为(wèi)知音(yīn)，并约好第二年再相(xiāng)会论琴。

　　可(kě)是第(dì)二年伯牙(yá)来会(huì)钟子(zi)期(qī)时，得知钟子(zi)期不久前已经因病去世(shì)。

　　俞伯牙痛(tòng)惜伤(shāng)感，难以用语言表达，于是(shì)就摔破了自己从(cóng)不(bù)离身的古琴，从此不再抚弦弹(dàn)奏(zòu)，以谢(xiè)平(píng)生难得的知音(yīn)。

　　1、他的作品(pǐn)虽然动(dòng)听(tīn410开头的身份证是哪里的？ 410开头的身份证号码是河南省吗g)，可惜高山(shān)流水，知音难觅。

　　2、伯牙(yá)抚琴高(gāo)山流水(shuǐ)余音绕梁(liáng)，三月不知(zhī)肉味。

　　3、这(zhè)种高(gāo)山流(liú)水之乐，真是人间难得几回410开头的身份证是哪里的？ 410开头的身份证号码是河南省吗闻。

　　4、现在(zài)流行音乐充斥，这(zhè)种(zhǒng)乐曲(qū)恐(kǒng)怕(pà)是(shì)高山流水，难有人欣赏。

　　5、这位钢(gāng)琴家(jiā)演奏的(de)乐曲，有(yǒu)如高山流水，听得人如痴如(rú)醉。

夜(y410开头的身份证是哪里的？ 410开头的身份证号码是河南省吗è)场里高山流水是(shì)啥(shá)?

　　夜场(chǎng)里的(de)高山流水(shuǐ)是(shì)：是酒吧的(de)特(tè)色的倒酒方式(shì)。

　　指(zhǐ)的是上面(miàn)一个(gè)杯子底(dǐ)下会(huì)有很多杯子，然后(hòu)从杯子(zi)流露(lù)杯子从(cóng)上面(miàn)到酒的一(yī)个(gè)过程 。

　　这也是酒吧推出的，吸引顾袜扰码客的(de)一种手段。

　　不管(guǎn)是酒吧也好饭(fàn)店也好(hǎo)他们会推(tuī)出(chū)自己店(diàn)里(lǐ)的(de)特色然后给这个(gè)特色其一个优雅的名字，来吸引更多的顾(gù)客到自(zì)己的店里来消费。

　　高山流(liú)水服务：

　　意思是采耳(ěr)，采(cǎi)耳(ěr)是一个(gè)专业术语，意(yì)思指掏(tāo)耳朵(duǒ)。

　　起源于(yú)民间，民间的(de)掏耳(ěr)朵，工具比较(jiào)简(jiǎn)陋(lòu)，一般都是就(jiù)地取材，一支竹签，一根细棍(gùn)子(zi)，就(jiù)是简单的掏耳(ěr)工(gōng)具。

　　采耳古代流行于川蜀发达的(de)地区，越是(shì)有(yǒu)社会(huì)地位的群体，在巨大的工(gōng)作(zuò)压力(lì)下，似乎(hū)越容易缺乏(fá)，只有达官贵人才能(néng)享受。

　　随(suí)着社会的不断发(fā)展，采耳无(wú)论(lùn)在技告哪术延深方(fāng)面，还是(shì)在兴起李(lǐ)和领域方面(miàn)，都(dōu)有了(le)实质性的(de)突(tū)破。

　　尤其(qí)是在明末清初时，采耳开始流入民间，并融入到了传统理发行业，在战(zhàn)火纷飞(fēi)的年(nián)代里亦不被湮没，得到了(le)保存与发展。

　　一度成(chéng)为皇室宫廷的必备项(xiàng)目，由技术高超的(de)掏耳朵(duǒ)师傅，常(cháng)年服侍那些王公大臣，至此，掏(tāo)耳(ěr)朵成为许多人人生的一大享受(shòu)。

　　而今重庆成(chéng)都更是(shì)大街小巷(xiàng)比比皆是。

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