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悲守穷(qióng)庐将复何(hé)及啥意思，悲守穷庐(lú)将复何(hé)及表达了什么愿望

　　悲守穷庐，将复(fù)何及的全句(jù)是“年与时驰，意(yì)与日去(qù)，遂成枯落，多不(bù)接世，悲守(shǒu)穷庐，将复何及。

　　”意思是年华随时光而飞驰，意(yì)志随岁月而(ér)流逝。

　　最终(zhōng)枯败零落，大(dà)多不接触世事、不(bù)为社会所(suǒ)用，只(zhǐ)能悲哀地坐守(shǒu)着那(nà)穷困的居舍，其时悔恨又怎么来得及?

　　悲守穷庐，将复(fù)何及：穷庐：穷困潦倒之人住的(de)陋室。

　　将复何及：又怎么来得(dé)及。

　　悲守穷(qióng)庐(lú)，将复何(hé)及出自诸葛亮的《诫子(zi)书》。

　　原(yuán)文如下：夫君子之行，静以修身(shēn)，俭(jiǎn)以养德。

　　非淡泊无以明志(zhì)，非宁静(jìng)无以致远。

　　夫(fū)学(xué)须静也(yě)，才须(xū)学也，非学无(wú)以广才，非志(zhì)无以(yǐ)成学。

　　淫慢则不(bù)能励精，险躁则不(bù)能治性。

　　年与时驰，意与日去，遂(suì)成枯(kū)落，多不接世，悲(bēi)守(shǒu)穷庐，将复何及(jí)!

　　翻译为：君(jūn)子的行为操守，从宁(níng)静来提(tí)高自身的修养，以节俭(jiǎn)来培养(yǎng)自己的品德。

　　不恬(tián)静寡欲无法(fǎ)明确志(zhì)向，不排除外来干扰无法达到远(yuǎn)大(dà)目标。

　　学习必(bì)须静心专一(yī)，而(ér)才干来(lái)自学习(xí)。

　　所(suǒ)以不学习就无(wú)法增长才干，没有志(zhì)向(xiàng)就无法使(shǐ)学习有所成就。

　　放纵懒散就无(wú)法振(zhèn)奋精神(shén)，急(jí)躁冒(mào)险就不能陶冶(yě)性情(qíng)。

　　年华随时光而飞驰，意志随岁月而流逝。

　　最终枯(kū)败零(líng)落，大多不接触世事、不为(wèi)社会所(suǒ)用，只(zhǐ)能(néng)悲哀地坐守着那穷(qióng)困的居舍，其时悔恨又怎么(me)来得(dé)及?

悲守穷庐将复何(hé)及意思是什么

　　 “悲(bēi)守穷庐，将复何及”的(de)意思是悲哀地坐守着那穷困的居舍，又怎么来(lái)得及(jí)呢？这(zhè)句(jù)话出自诸葛亮的《诫(jiè)子书》，《诫子(zi)书》是诸(zhū)葛亮(liàng)临(lín)终前写给他儿(ér)子(zi)诸(zhū)葛瞻嫌(xián)扒的一封(fēng)家(jiā)书。

悲守埋春穷庐将复何(hé)及的意思(sī)

　　 及：来得及，赶(gǎn)上(shàng)。

　　悲哀(āi)地(dì)坐守着那穷困的居舍，又怎么来得(dé)及呢？

　　 这句话出自《诫子(zi)书》，《诫(jiè)子书》是三(sān)国(guó)时期政(zhèng)治(zhì)家诸(zhū)葛(gé)亮临终(zhōng)前(qián)写给他儿子诸葛瞻的一封家书。

　　从文中可以看作出诸葛亮是一位(wèi)品格(gé)高洁、才学(xué)渊博的父亲，对儿子的(de)殷(yīn)殷教诲与无限期望尽在此书中。

《诫子书(shū)》全文(wén)

　　 夫君(jūn)子(zi)之行，静(jìng)以修身，俭以养德。

　　非淡泊无以明(míng)志(zhì)，非宁静无(wú)以致远。

　　夫(fū)学(xué)须静(jìng)也(yě)，才须学也。

　　非学无以广才(cái)，非志无以成(chéng)学。

　　慆慢(màn)则不能(néng)励精，险躁则(zé)不能(néng)治性。

　　年与时驰，意与日去(qù)，遂成枯落(luò)，多不接世，悲守穷(qióng)庐，将复何及！

　　 翻译(yì)： 君(jūn)子的行为(wèi)操守，从宁静来(lái)提高自身的修养，以(yǐ)节俭来培养自己的品(pǐn)德。

　　不恬静寡欲无法明确志向，不排除外来干扰无(wú)法(fǎ)达(dá)到(dào)远(yuǎn)大目标(biāo)。

　　学习必(bì)须静心专一，而才干来自学(xué)习。

　　所以不(bù)学习就无(wú)法(fǎ)增长才干，没(méi)有志(zhì)向就无法使(shǐ)学习有所成就。

　　放(fàng)纵懒散就无法芹液昌振(zhèn)奋精神，急躁冒险就不(bù)能陶冶性情。

　　年华随时(shí)光而(ér)飞驰，意志(zhì)随(suí)岁月而流(liú)逝。

　　最终枯败(bài)零落，大(dà)多不接触世事(shì)、不为社会所用，悲哀地(dì)坐(zuò)守(shǒu)着那穷困的居舍，又怎么来(lái)得(dé)及呢？

《诫子书》的启示

　　 1.修(xiū)身养性贵(guì)在“静”、“俭”。

　　“静以修身(shēn)”、“非宁静无以致远”、“学须(xū)静(jìng)也”，告诉人们只有宁静才能(néng)够修养身心，静思反省。

　　“俭以(yǐ)养德(dé)”，告诉我们生活务必要节俭，并以此培养自己的德行。

　　 2.只有淡泊、宁静，才能做到志存高远。

　　内心(xīn)宁静才能戒骄戒躁(zào)，内心淡(dàn)泊才能含英咀华，内心开阔才能登(dēng)高(gāo)望远。

　　无论工作(zuò)还是(shì)生(shēng)活，只有静下(xià)心来才能更好的谋划(huà)未来、计划将来。

　　 3.要(yào)勤于学习(xí)，善于思考。

　　“夫学须静也”、“才须学也”，告诉我(wǒ)们学习既要有宁静的学(xué)习环境更要有专注、平和的学(xué)习(xí)心境！“非学(xué)无(wú)以广才”、“非志无(wú)以(yǐ)成学”，则进一步阐述(shù)了学习(xí)的增值力量(liàng)。

　　立(lì)志是成(chéng)学的前提，不努力学习，就不(bù)能增加(jiā)自己的才干；但在学习(xí)的过程中，决心(xīn)和毅力非(fēi)常重(zhòng)要，缺(quē)乏(fá)了意(yì)志力，就(jiù)会半(bàn)途而废。

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